( الوقفة الثالثة ) : حقيقة المراهقة
وقفـاتإن أساس علاج الأشياء يكمن أولاً بالتصور الصحيح لحقيقتها ، وجوانب الضعف فيها، والتي من شأن المؤثرات أن تدخل عن طريقها ، فتتسبب في الإخلال بها. فإن نحن علمنا حقيقة الشيء ، وجوانب ضعفه، استطعنا بالتلي علاجه ، بالوقاية وتحقيق الفائدة المرجوه له بمعطيات تساهم في تحقيق هذه المصلحة .ومن هذا المفهوم ، ننطلق في تصحيح ما رسخ في أذهان كثير من الناس ، من تصور خاطىء عما يسمونه سن المراهقة ، والتي عرفت بأنها فترة زمنية يمر بها كل إنسان ، فتسبب له حالة من الاضطراب ، ويشعر خلال هذه الفترة بالإرهاق ، والذي قد يمتد – أي الإرهاق – إلى من حوله من الأقارب ، كمشاركة لمعاناته ، أو أثر تصرفات سلوكية سيئة قد تصدر منه. وتختلف هذه الفترة من شخص لأخر من ناحية المدة ، تسمى كما ذكرت بسن المراهقة.
وهنا يسأل سائل : عن ما وجه الخلاف في ذلك؟ وما التصور الصحيح لهذه المسألة ؟ وهل يمكن تسميتها بغير هذا المسمى؟
وللإجابة عن هذه التساؤلات ، أقول وبالله التوفيق إن وجه الخلاف ، ومكمن الخلل في ذلك أنهم – أي الذين يسمون هذه الفترة بسن المراهقة – في الغالب يعللون تلك الظاهرة ، من اضطراب ، وإرهاق وسلوك غير سوي ، بهذه الفترة الزمنية التي يمر بها كل إنسان. بل خير شاهد على ذلك أن كثيراً ممن هم في هذا السن، يعللون ارتكابهم للإثم ، أنهم في سن المراهقة. كما أنها تشمل بإسمها هذا كل من يمر بها، سواء كان خلالها صالحاً أو طالحاً !
أما حقيقة الأمر في هذه المسألة ، فهي : كما هو معلوم ، أن طفولة الإنسان تعتبر المرحلة الأولى التي يكون وضعه فيها متلقياً بنسبة 100% تقريباً ، استعداداً لبناء شخصه المستقبلي تحت تأثير العالم من حوله ، ممثلاً بوالديه، وجهات التعليم ، ووسائل الإعلام ، أو من يحتك بهم في شئون حياته بصفة عامة ، ولقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أثر ذلك على توجه المولود المستقبلي بقوله : ((ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)) ثم ينتقل بعدها للمرحلة الثاننية ، كنمو طبعي لكيانه الجسدي والفكري ، وهي مرحلة البلوغ ، ليبدأ فيها الإنسان محاولة التفرد بشخصه ، المبني على المؤثرات السابقة ، بمحاولة التطبيق الجاد بطاقته الوقادة نحو الهدف المرسوم في مخيلته ، إضافته إلى تفاعله مع المتغيرات النفسية ، والجسدية المستجدة في هذا العمر.
فإن كان خلال هذه الفترة خاضعاً لتسلسل تربوي صحيح يهذب هذه المتغيرات بالطرق المشروعة ، كالزواج ، أو الصيام ، واستشعار المراقبة الإلهاية ، والأهداف الصحيحة التي يستنفذ خلالها هذه الطاقة بالاستقامة، والدعوة ، وحفظ كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وصلة الأرحام ، وطلب العلم ، والسعي للحصول على مركز ينفع به أمته ، فإنه بذلك لن يجد الاضطراب النفسي ، والإرهاق ، لأن طاقته وجدت مسارها الطبعي ، الذي يستنفذها، ويلمس ثمارها الحالية ، والمستقبلية ، وخير شاهد على ذلك ، ماكان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ممن هم تربوا على يده وكانوا أحداثاً في السن ، لم يسلكوا سلوكاً مشيناً ، ولم ينحرفوا عن طريق الهداية ، ولم يشعروا بالإرهاق ، بل كانوا على طموح عال في طلب العلم ، واجتهاد ، وتفان في خدمة دينهم ، حتى كان من بينهم قيادات للجيوش أمثال أسامة بن زيد رضي الله عنه.
أما إذا كان الإنسان منذ نشأته ، تحت وطأة مؤثرات تحرف فطرته ، وسلوكه ، فتتكون لديه قدوات زائفة ، وطموحات بليدة ، ويعيش في تصادم مع فطرته ، وتضارب في الأقوال والأفعال ، فإنه لا شك سيكون طوال حياته في اضطراب وإرهاق حتى في شيخوخته ، كما يسمونها مراهقة متأخرة ، وليس فقط خلال الفترة التي يسمونها بسن المراهقة.
والله الهادي إلى سواء السبيل. ليست هناك تعليقات | عدد القراء : 1040 | تأريخ النشر : الأحد 18 ربيع الثاني 1430هـ الموافق 12 أبريل 2009م
إرسال المقالة
التعليقات تعبر عن رأي كتابها ولا تعبر عن رأي صاحب الموقع
مقالات ذات صلة
(الوقفة الثالثة والثلاثون) : رسالة إلى معاكس
) الوقفة الثانية والثلاثون): خمسة من أيهم أنت؟
( الوقفة الواحدة والثلاثون ) : كيف يتيسر لك ختم القرآن كل شهر
( الوقفة الثلاثون ) : نور على نور
( الوقفة التاسعة والعشرون ) : سيروا مباركين
( الوقفة الثامنة والعشرون ) : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
( الوقفة السابعة والعشرون ): أنت بكل صراحة جبان
( الوقفة السادسة والعشرون ): تصورات انهزامية
( الوقفة الخامسة والعشرون ) : هذه الأحوال الصعبة من لها؟
( الوقفة الرابعة والعشرون ): الثروات المبددة
( الوقفة الثالثة والعشرون ) : حزن النساء
( الوقفة الثانية والعشرون ): إلى من يجري خلف السراب
( الوقفة الواحدة والعشرون ): هل هي شاة ؟!
( الوقفة العشرون ): قرار مزور !
( الوقفة التاسعة عشر ) : يحفظون أعراضنا ليلاً ونأكل لحومهم نهاراً!
( الوقفة الثامنة عشر ): حفظ التوازن في تقييم وطرح المسائل
( الوقفة السابعة عشر ): متدينة ، ولكنها!
( الوقفة السادسة عشر ): متدينة ، ولكنها! "1"
( الوقفة الخامسة عشر ): صفعة في وجه العلمانيين
( الوقفة الرابع عشر ): الظلم
( الوقفة الثالثة عشر ): في ذكرى العام الهجري الجديد
( الوقفة الثانية عشر ): هموم مسلم
( الوقفة الحادية عشر ): حياة الوقت وجريمة قتله
( الوقفة العاشرة ): العمالقة
( الوقفة التاسعة ): الطبقية المقيته
( الوقفة الثامنة ) : هذا خلق الله
( الوقفة السابعة ) : الناقرون ؟!
( الوقفة السادسة ): ما سر صيحتهم؟!
( الوقفة الخامسة ) : الأبناء لمن؟!
( الوقفة الرابعة ) : مفهوم أخر للصحوة!!
( الوقفة الثانية ): الحكم على الظواهر
( الوقفة الأولى ): قف لحظة …
) الوقفة الثانية والثلاثون): خمسة من أيهم أنت؟
( الوقفة الواحدة والثلاثون ) : كيف يتيسر لك ختم القرآن كل شهر
( الوقفة الثلاثون ) : نور على نور
( الوقفة التاسعة والعشرون ) : سيروا مباركين
( الوقفة الثامنة والعشرون ) : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
( الوقفة السابعة والعشرون ): أنت بكل صراحة جبان
( الوقفة السادسة والعشرون ): تصورات انهزامية
( الوقفة الخامسة والعشرون ) : هذه الأحوال الصعبة من لها؟
( الوقفة الرابعة والعشرون ): الثروات المبددة
( الوقفة الثالثة والعشرون ) : حزن النساء
( الوقفة الثانية والعشرون ): إلى من يجري خلف السراب
( الوقفة الواحدة والعشرون ): هل هي شاة ؟!
( الوقفة العشرون ): قرار مزور !
( الوقفة التاسعة عشر ) : يحفظون أعراضنا ليلاً ونأكل لحومهم نهاراً!
( الوقفة الثامنة عشر ): حفظ التوازن في تقييم وطرح المسائل
( الوقفة السابعة عشر ): متدينة ، ولكنها!
( الوقفة السادسة عشر ): متدينة ، ولكنها! "1"
( الوقفة الخامسة عشر ): صفعة في وجه العلمانيين
( الوقفة الرابع عشر ): الظلم
( الوقفة الثالثة عشر ): في ذكرى العام الهجري الجديد
( الوقفة الثانية عشر ): هموم مسلم
( الوقفة الحادية عشر ): حياة الوقت وجريمة قتله
( الوقفة العاشرة ): العمالقة
( الوقفة التاسعة ): الطبقية المقيته
( الوقفة الثامنة ) : هذا خلق الله
( الوقفة السابعة ) : الناقرون ؟!
( الوقفة السادسة ): ما سر صيحتهم؟!
( الوقفة الخامسة ) : الأبناء لمن؟!
( الوقفة الرابعة ) : مفهوم أخر للصحوة!!
( الوقفة الثانية ): الحكم على الظواهر
( الوقفة الأولى ): قف لحظة …